Cuídenme así no es solo un ruego; es una hoja de ruta ética y profundamente humana. En sus páginas, el Dr. Jacinto Bátiz Cantera, pionero en los
cuidados paliativos, nos ofrece una mirada serena, lúcida y cargada de ternura sobre el modo de acompañar a quienes afrontan la fragilidad de la
enfermedad o la proximidad de la muerte.
Con la sabiduría que da la experiencia médica y la compasión que nace del compromiso, el autor desgrana en primera persona las claves del buen
cuidado: la escucha, la presencia, el respeto, la dignidad, la empatía y el amor. Cada capítulo es una invitación a no olvidar que el paciente es, ante todo,
una persona; y que cuidar no es solo aliviar el dolor, sino también acompañar con humanidad.
Este libro conmueve, interpela y transforma. Es lectura obligada para profesionales sanitarios, pero también para familiares, voluntarios y todo aquel
que, en algún momento, tenga que ejercer el arte más alto de todos: el arte de cuidar.
Cuídenme así no es solo un ruego; es una hoja de ruta ética y profundamente humana. En sus páginas, el Dr. Jacinto Bátiz Cantera, pionero en los
cuidados paliativos, nos ofrece una mirada serena, lúcida y cargada de ternura sobre el modo de acompañar a quienes afrontan la fragilidad de la
enfermedad o la proximidad de la muerte.
Con la sabiduría que da la experiencia médica y la compasión que nace del compromiso, el autor desgrana en primera persona las claves del buen
cuidado: la escucha, la presencia, el respeto, la dignidad, la empatía y el amor. Cada capítulo es una invitación a no olvidar que el paciente es, ante todo,
una persona; y que cuidar no es solo aliviar el dolor, sino también acompañar con humanidad.
Este libro conmueve, interpela y transforma. Es lectura obligada para profesionales sanitarios, pero también para familiares, voluntarios y todo aquel
que, en algún momento, tenga que ejercer el arte más alto de todos: el arte de cuidar.
El más reciente informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), el 9 de agosto de 2021, es lapidario y desolador, y confirma la urgencia de los cambios a la que nos llama una y otra vez el papa Francisco.
El más reciente informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), el 9 de agosto de 2021, es lapidario y desolador, y confirma la urgencia de los cambios a la que nos llama una y otra vez el papa Francisco.
Llévate la nueva exhortación apostólica Dilexi te, del papa León XIV, junto con la última carta del papa Francisco, Dilexit nos, con un precio especial de lanzamiento: 25% de descuento.
Complementa tu lectura descubriendo cómo el amor de Cristo hacia los pobres une dos pontificados en una misma misión de esperanza y misericordia.
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Por lanzamiento, adquiere la nueva exhortación apostólica Dilexi te junto con la encíclica más leída del papa Francisco, Fratelli tutti, y obtén un 25% de descuento.
Complementa tu reflexión con dos textos que inspiran una fe viva, comprometida con la justicia social, la fraternidad y la paz.
Por lanzamiento, adquiere la nueva exhortación apostólica Dilexi te junto con la encíclica más leída del papa Francisco, Fratelli tutti, y obtén un 25% de descuento.
Complementa tu reflexión con dos textos que inspiran una fe viva, comprometida con la justicia social, la fraternidad y la paz.
COLECCIÓN DE DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA EN MATERIA DE CULTURA, EDUCACIÓN Y DEPORTE
DE 1964 AL 2024, DE LA SANTA SEDE, EL CELAM Y LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE ESPAÑA Y DE MÉXICO
Coordinadores: Mons. Alfonso Cortés, Arzobispo Emérito de León y Responsable de la Dimensión de Pastoral Educativa y de Cultura de la Conferencia
del Episcopado Mexicano y Pbro. M. en C. Eduardo José Corral Merino, Secretario.
CARTA DE PRESENTACIÓN DE:
Emmo. Cardenal José Tolentino de Mendonça Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación de la Santa Sede.
Mons. Lizardo Estrada Herrera, Obispo Auxiliar de Cusco y Secretario General del CELAM.
Dr. Jesús Avezuela Cárcel, Director General de la Fundación Pablo VI.
COLECCIÓN DE DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA EN MATERIA DE CULTURA, EDUCACIÓN Y DEPORTE
DE 1964 AL 2024, DE LA SANTA SEDE, EL CELAM Y LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE ESPAÑA Y DE MÉXICO
Coordinadores: Mons. Alfonso Cortés, Arzobispo Emérito de León y Responsable de la Dimensión de Pastoral Educativa y de Cultura de la Conferencia
del Episcopado Mexicano y Pbro. M. en C. Eduardo José Corral Merino, Secretario.
CARTA DE PRESENTACIÓN DE:
Emmo. Cardenal José Tolentino de Mendonça Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación de la Santa Sede.
Mons. Lizardo Estrada Herrera, Obispo Auxiliar de Cusco y Secretario General del CELAM.
Dr. Jesús Avezuela Cárcel, Director General de la Fundación Pablo VI.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
He aquí una propuesta que Ediciones Dabar pone en tus manos en esta nueva etapa de transición y cambios.
Nuestra pretensión es que logres descubrir a Jesús como modelo que puedes seguir en un período de tu vida que se te presenta plagado de retos, expectativas y desafíos, que seguramente no te habías imaginado.
Estamos seguros de que te vas a sorprender, pues Jesús se te presenta a la puerta de tu vida para acompañarte, para ofrecerte una mano y decirte: “Anda, caminemos juntos”.
Crecer en comunión es una serie de catequesis, sistemática y actual, dirigida a niños y adolescentes de las parroquias, de edades comprendidas entre los 8 y los 15 años. El pilar para este nivel es la fe profesada, que tiene como base el Credo. La metodología está basada en el principio de interacción fe y vida.
Crecer en comunión es una serie de catequesis, sistemática y actual, dirigida a niños y adolescentes de las parroquias, de edades comprendidas entre los 8 y los 15 años. El pilar para este nivel es la fe profesada, que tiene como base el Credo. La metodología está basada en el principio de interacción fe y vida.
Crecer en comunión es una serie de catequesis, sistemática y actual, dirigida a niños y adolescentes de las parroquias, de edades comprendidas entre los 8 y los 15 años. El pilar para este nivel es la fe profesada, que tiene como base el Credo. La metodología está basada en el principio de interacción fe y vida.
Crecer en comunión es una serie de catequesis, sistemática y actual, dirigida a niños y adolescentes de las parroquias, de edades comprendidas entre los 8 y los 15 años. El pilar para este nivel es la fe profesada, que tiene como base el Credo. La metodología está basada en el principio de interacción fe y vida.
En medio de una crisis ecológica planetaria, Leonardo Boff se declara "pesimista esperanzado". Persiste en el espíritu humano una esperanza imperecedera, una energía esencial a la vida que es la fuente de la que brotan continuamente aguas cristalinas en forma de nuevos sueños, proyectos alternativos y caminos viables.
En medio de una crisis ecológica planetaria, Leonardo Boff se declara "pesimista esperanzado". Persiste en el espíritu humano una esperanza imperecedera, una energía esencial a la vida que es la fuente de la que brotan continuamente aguas cristalinas en forma de nuevos sueños, proyectos alternativos y caminos viables.
Tienes dos caminos en la vida: Lo que haces & Lo que quisieras hacer. Cada día, una y otra vez nos encontramos ante esta encrucijada. Tenemos que elegir.
Tienes dos caminos en la vida: Lo que haces & Lo que quisieras hacer. Cada día, una y otra vez nos encontramos ante esta encrucijada. Tenemos que elegir.
La fe cristiana, escribe Francisco, o es un encuentro con Jesús vivo o no lo es. Y «la liturgia nos garantiza la posibilidad
de ese encuentro. No necesitamos un vago recuerdo de la Última Cena: necesitamos estar presentes en
esa Cena».
Recordando la constitución Sacrosanctum Concilium del Vaticano II, que condujo al redescubrimiento de la
comprensión teológica de la liturgia, el Papa añade: «Quisiera que la belleza de la celebración cristiana y sus
consecuencias necesarias en la vida de la Iglesia, no fueran desfiguradas por una comprensión superficial y
reductora de su valor o, peor aún, por su instrumentalización al servicio de alguna visión ideológica, cualquiera
que sea» (16).
Y más adelante añade que «la liturgia no tiene nada que ver con un moralismo ascético: es el don de la Pascua
del Señor que, aceptado con docilidad, hace nueva nuestra vida».
La fe cristiana, escribe Francisco, o es un encuentro con Jesús vivo o no lo es. Y «la liturgia nos garantiza la posibilidad
de ese encuentro. No necesitamos un vago recuerdo de la Última Cena: necesitamos estar presentes en
esa Cena».
Recordando la constitución Sacrosanctum Concilium del Vaticano II, que condujo al redescubrimiento de la
comprensión teológica de la liturgia, el Papa añade: «Quisiera que la belleza de la celebración cristiana y sus
consecuencias necesarias en la vida de la Iglesia, no fueran desfiguradas por una comprensión superficial y
reductora de su valor o, peor aún, por su instrumentalización al servicio de alguna visión ideológica, cualquiera
que sea» (16).
Y más adelante añade que «la liturgia no tiene nada que ver con un moralismo ascético: es el don de la Pascua
del Señor que, aceptado con docilidad, hace nueva nuestra vida».
¿Puede la Iglesia pensarse y vivirse más allá de esquemas rígidos, jerárquicos y masculinos? Este libro responde con serenidad y claridad: sí, si nos
dejamos guiar por el Evangelio.
A partir de una lectura crítica de Hans Urs von Balthasar, y con el aliento del papa Francisco, dos teólogas y un teólogo abren un diálogo necesario sobre
el lugar de las mujeres en la Iglesia, no como reacción ideológica, sino como camino de comunión.
Sin confrontaciones ni concesiones, esta obra propone una Iglesia donde mujeres y hombres sean escuchados, reconocidos y corresponsables. Una
Iglesia menos marcada por roles fijos y más abierta al dinamismo del Espíritu.
En contextos donde el machismo todavía pesa dentro y fuera del ámbito religioso, este libro ofrece claves para pensar, transformar y renovar sin perder
¿Puede la Iglesia pensarse y vivirse más allá de esquemas rígidos, jerárquicos y masculinos? Este libro responde con serenidad y claridad: sí, si nos
dejamos guiar por el Evangelio.
A partir de una lectura crítica de Hans Urs von Balthasar, y con el aliento del papa Francisco, dos teólogas y un teólogo abren un diálogo necesario sobre
el lugar de las mujeres en la Iglesia, no como reacción ideológica, sino como camino de comunión.
Sin confrontaciones ni concesiones, esta obra propone una Iglesia donde mujeres y hombres sean escuchados, reconocidos y corresponsables. Una
Iglesia menos marcada por roles fijos y más abierta al dinamismo del Espíritu.
En contextos donde el machismo todavía pesa dentro y fuera del ámbito religioso, este libro ofrece claves para pensar, transformar y renovar sin perder
"La dignidad de todos los seres humanos puede entenderse como “infinita” (dignitas infinita). El Papa Francisco lo subraya con particular insistencia en su encíclica Fratelli tutti, pues sobre esta verdad universal funda la Iglesia su compromiso con los más débiles de este mundo y proclama que toda persona humana, al ser creada por Dios, debe ser defendida en su dignidad «más allá de toda circunstancia». Para profundizar en estas afirmaciones, nace la presente Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cuya elaboración tomó cinco años de arduas discusiones y ejemplar sinodalidad, muestra de la seriedad y centralidad de un tema que necesitó un considerable proceso de maduración para llegar a la redacción final que ahora se publica. Dignitas Infinita desarrolla de forma clara y concisa los principios fundamentales para la comprensión cristiana de la dignidad humana, en diálogo con el mundo actual, y reflexiona sobre algunas situaciones problemáticas en las que no se reconoce la inalienable dignidad de cada ser humano: el drama de la pobreza, las guerras, la migración, la violencia contra las mujeres, la trata de personas, la destrucción de la naturaleza, entre otras."
"La dignidad de todos los seres humanos puede entenderse como “infinita” (dignitas infinita). El Papa Francisco lo subraya con particular insistencia en su encíclica Fratelli tutti, pues sobre esta verdad universal funda la Iglesia su compromiso con los más débiles de este mundo y proclama que toda persona humana, al ser creada por Dios, debe ser defendida en su dignidad «más allá de toda circunstancia». Para profundizar en estas afirmaciones, nace la presente Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cuya elaboración tomó cinco años de arduas discusiones y ejemplar sinodalidad, muestra de la seriedad y centralidad de un tema que necesitó un considerable proceso de maduración para llegar a la redacción final que ahora se publica. Dignitas Infinita desarrolla de forma clara y concisa los principios fundamentales para la comprensión cristiana de la dignidad humana, en diálogo con el mundo actual, y reflexiona sobre algunas situaciones problemáticas en las que no se reconoce la inalienable dignidad de cada ser humano: el drama de la pobreza, las guerras, la migración, la violencia contra las mujeres, la trata de personas, la destrucción de la naturaleza, entre otras."
Dilexi te —“Te he amado”— es el primer documento del Papa León XIV, que nace del corazón del proyecto pastoral de su predecesor, el papa Francisco,
quien lo dejó preparado, en continuidad con Dilexit nos.
En un mundo desgarrado por la desigualdad, la migración forzada y la indiferencia global, este texto ilumina con fuerza profética el camino de una
Iglesia llamada a ser “pobre y para los pobres”. Su lectura renueva la conciencia de que el cuidado de los últimos no es un gesto de filantropía, sino el
núcleo vivo del Evangelio.
Esta exhortación apostólica nos invita a redescubrir el amor de Cristo en el rostro de los pobres, como lugar donde la fe se hace carne, esperanza y
justicia. León XIV asume así la herencia espiritual del papa Francisco y la proyecta hacia el futuro: una Iglesia que ama sirviendo, que evangeliza con
ternura y que reconoce en las y los pobres el corazón de Cristo.
Un texto para orar discernir y comprometernos en la transformación el mundo.
Dilexi te —“Te he amado”— es el primer documento del Papa León XIV, que nace del corazón del proyecto pastoral de su predecesor, el papa Francisco,
quien lo dejó preparado, en continuidad con Dilexit nos.
En un mundo desgarrado por la desigualdad, la migración forzada y la indiferencia global, este texto ilumina con fuerza profética el camino de una
Iglesia llamada a ser “pobre y para los pobres”. Su lectura renueva la conciencia de que el cuidado de los últimos no es un gesto de filantropía, sino el
núcleo vivo del Evangelio.
Esta exhortación apostólica nos invita a redescubrir el amor de Cristo en el rostro de los pobres, como lugar donde la fe se hace carne, esperanza y
justicia. León XIV asume así la herencia espiritual del papa Francisco y la proyecta hacia el futuro: una Iglesia que ama sirviendo, que evangeliza con
ternura y que reconoce en las y los pobres el corazón de Cristo.
Un texto para orar discernir y comprometernos en la transformación el mundo.
El ser humano está en busca del amor verdadero y sencillo; desea amar y ser amado. Hay un hondo anhelo de estos valores bajo los cuales se revela el Dios vivo. Dios está presente, aunque invisible y vivo, detrás de esta nostalgia que nos devora.
Este libro intenta captar los desafíos actuales y busca una respuesta posible y esperanzadora. Coloca a las mujeres como guardianas que generan vida para que el lector comprenda su papel tan importante en nuestras vidas.
El ser humano está en busca del amor verdadero y sencillo; desea amar y ser amado. Hay un hondo anhelo de estos valores bajo los cuales se revela el Dios vivo. Dios está presente, aunque invisible y vivo, detrás de esta nostalgia que nos devora.
Este libro intenta captar los desafíos actuales y busca una respuesta posible y esperanzadora. Coloca a las mujeres como guardianas que generan vida para que el lector comprenda su papel tan importante en nuestras vidas.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
El libro de Isaías es el texto profético más influyente en las tradiciones judía y cristiana. Sus oráculos permitieron a los escritores del Nuevo Testamento
interpretar la trayectoria histórica de Jesús desde su nacimiento hasta su muerte, así como delinear el programa profético de su ministerio.
En la lectura de la Biblia hecha por las comunidades creyentes del Sur geopolítico, el libro de Isaías ha dado vigor teológico a la comprensión del proyecto
liberador de Dios, siempre activo en la historia de los pueblos que luchan por sacudirse el yugo de la opresión.
La presente Guía de estudio nos ofrece un acercamiento histórico, literario y teológico a una obra escrita por diversas manos, en distintas épocas, y que ha
marcado con sus memorables imágenes las fiestas más importantes de la liturgia cristiana.
El libro de Isaías es el texto profético más influyente en las tradiciones judía y cristiana. Sus oráculos permitieron a los escritores del Nuevo Testamento
interpretar la trayectoria histórica de Jesús desde su nacimiento hasta su muerte, así como delinear el programa profético de su ministerio.
En la lectura de la Biblia hecha por las comunidades creyentes del Sur geopolítico, el libro de Isaías ha dado vigor teológico a la comprensión del proyecto
liberador de Dios, siempre activo en la historia de los pueblos que luchan por sacudirse el yugo de la opresión.
La presente Guía de estudio nos ofrece un acercamiento histórico, literario y teológico a una obra escrita por diversas manos, en distintas épocas, y que ha
marcado con sus memorables imágenes las fiestas más importantes de la liturgia cristiana.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
La buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
La buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Pocas figuras han influido tanto en la espiritualidad mariana de la Iglesia como san Luis María Grignion de Montfort, quien debe su fama como adalid de la devoción a la Virgen a sus dos escritos marianos más relevantes, que este libro recoge. Se trata de El secreto de María, y el Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María. Ambas obras son piezas clave para la comprensión de la espiritualidad mariana y su evolución.
El primero, aunque muy breve, es el escrito más importante brotado del mismo corazón de Montfort, verdadero enamorado de María. Lo redactó en tres días para resaltar las ventajas de la esclavitud mariana por amor. El Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen es la obra maestra de Montfort y un libro verdaderamente singular, por ser de los más universalmente conocidos y apreciados del catolicismo contemporáneo. Ha superado las trescientas ediciones en más de treinta lenguas, después de haber estado sepultado durante 130 años en el silencio de un cofre.
Su éxito editorial corre parejo con el enorme impacto producido en todos los estamentos de la Iglesia, desde los pastores de almas hasta los teólogos, y desde el mundo monástico hasta los fieles más sencillos. Se trata de un libro denso de doctrina y de perennes valores cristianos, redactado con un tono lleno de convicción y de experiencia.
Pocas figuras han influido tanto en la espiritualidad mariana de la Iglesia como san Luis María Grignion de Montfort, quien debe su fama como adalid de la devoción a la Virgen a sus dos escritos marianos más relevantes, que este libro recoge. Se trata de El secreto de María, y el Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María. Ambas obras son piezas clave para la comprensión de la espiritualidad mariana y su evolución.
El primero, aunque muy breve, es el escrito más importante brotado del mismo corazón de Montfort, verdadero enamorado de María. Lo redactó en tres días para resaltar las ventajas de la esclavitud mariana por amor. El Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen es la obra maestra de Montfort y un libro verdaderamente singular, por ser de los más universalmente conocidos y apreciados del catolicismo contemporáneo. Ha superado las trescientas ediciones en más de treinta lenguas, después de haber estado sepultado durante 130 años en el silencio de un cofre.
Su éxito editorial corre parejo con el enorme impacto producido en todos los estamentos de la Iglesia, desde los pastores de almas hasta los teólogos, y desde el mundo monástico hasta los fieles más sencillos. Se trata de un libro denso de doctrina y de perennes valores cristianos, redactado con un tono lleno de convicción y de experiencia.
¿Te has fijado alguna vez en los sonidos que produce tu propio cuerpo? ¿Has notado que a veces cada uno de los participantes en una conversación quiere tener la razón absoluta? ¿Sabías que las ciudades, los bosques y la noche tienen su propia música? La capacidad de escuchar implica una actitud de respeto, pero también es una forma de aprender acerca de uno mismo, de los demás, y de todo lo que nos rodea. Quince mini cuentos ilustrados resaltan la importancia de este valor desde las perspectivas ética y social. ¿Qué tal si la ponemos en práctica?
¿Te has fijado alguna vez en los sonidos que produce tu propio cuerpo? ¿Has notado que a veces cada uno de los participantes en una conversación quiere tener la razón absoluta? ¿Sabías que las ciudades, los bosques y la noche tienen su propia música? La capacidad de escuchar implica una actitud de respeto, pero también es una forma de aprender acerca de uno mismo, de los demás, y de todo lo que nos rodea. Quince mini cuentos ilustrados resaltan la importancia de este valor desde las perspectivas ética y social. ¿Qué tal si la ponemos en práctica?
¿Alguna vez has imaginado que tu tarea se hace solita? ¿O que tu habitación queda limpia y ordenada por arte de magia? ¿O tal vez que puedes ir de un lugar a otro instantáneamente, sin necesidad de caminar? El esfuerzo es necesario en cada una de las situaciones anteriores, se trate de aprender, valorar a los demás y disfrutar de lo que nos rodea. Quince mini cuentos ilustrados resaltan la importancia de este valor desde las perspectivas ética y social. ¿Qué tal si lo ponemos en práctica?
¿Alguna vez has imaginado que tu tarea se hace solita? ¿O que tu habitación queda limpia y ordenada por arte de magia? ¿O tal vez que puedes ir de un lugar a otro instantáneamente, sin necesidad de caminar? El esfuerzo es necesario en cada una de las situaciones anteriores, se trate de aprender, valorar a los demás y disfrutar de lo que nos rodea. Quince mini cuentos ilustrados resaltan la importancia de este valor desde las perspectivas ética y social. ¿Qué tal si lo ponemos en práctica?
Creer, en la Biblia, significa confiar y entregarse. Confiar en que Dios nos ama incondicionalmente, y por esa confianza también nosotros elegimos ser generosos y compartir lo que somos y lo que tenemos.
Cuando somos capaces de transmitir estos valores en las vivencias del día a día con nuestros hijos, estamos llenando su vida de color, echando los mejores cimientos de su vida cristiana.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
Creer, en la Biblia, significa confiar y entregarse. Confiar en que Dios nos ama incondicionalmente, y por esa confianza también nosotros elegimos ser generosos y compartir lo que somos y lo que tenemos.
Cuando somos capaces de transmitir estos valores en las vivencias del día a día con nuestros hijos, estamos llenando su vida de color, echando los mejores cimientos de su vida cristiana.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
La mística cristiana no es evasión de la realidad, sino la experiencia del amor de Dios encarnado en la realidad cultural en que vivimos y en la compasión eficaz ante el sufrimiento de las víctimas. Esta experiencia de algún modo despierta una semilla divina que todos los seres humanos llevamos dentro y nos constituye. De la mano de místicos de todos los tiempos, el autor nos invita a abrirnos a esa Presencia de Dios, para ir construyendo ya en este mundo la fraternidad sin discriminaciones. Siempre en la confianza de que todo lo que vayamos tejiendo desde el amor ya nunca muere. Estas meditaciones brotan de un teólogo que durante muchos años ha buscado con todos sus recursos intelectuales una mejor comprensión de la fe cristiana, encontrando al final de su andadura la experiencia mística, dejándose tocar compasivamente por el sufrimiento de las personas y comprometiéndose hasta donde puede para curar sus heridas y erradicar sus causas.
Fiel a su trayectoria teológica de compasión y compromiso por la liberación de todos, defendiendo la dignidad de las víctimas, el autor nos enseña que estas preocupaciones son inseparables en toda experiencia mística. Por eso, a lo largo de cinco meditaciones, una y otra vez asoman en las páginas de esta obra, dedicadas a los grandes interrogantes del ser humano, el encuentro con Jesucristo, el caminar de la vida en su Presencia, y la Iglesia como signo de la historia y la esperanza en Dios.
La mística cristiana no es evasión de la realidad, sino la experiencia del amor de Dios encarnado en la realidad cultural en que vivimos y en la compasión eficaz ante el sufrimiento de las víctimas. Esta experiencia de algún modo despierta una semilla divina que todos los seres humanos llevamos dentro y nos constituye. De la mano de místicos de todos los tiempos, el autor nos invita a abrirnos a esa Presencia de Dios, para ir construyendo ya en este mundo la fraternidad sin discriminaciones. Siempre en la confianza de que todo lo que vayamos tejiendo desde el amor ya nunca muere. Estas meditaciones brotan de un teólogo que durante muchos años ha buscado con todos sus recursos intelectuales una mejor comprensión de la fe cristiana, encontrando al final de su andadura la experiencia mística, dejándose tocar compasivamente por el sufrimiento de las personas y comprometiéndose hasta donde puede para curar sus heridas y erradicar sus causas.
Fiel a su trayectoria teológica de compasión y compromiso por la liberación de todos, defendiendo la dignidad de las víctimas, el autor nos enseña que estas preocupaciones son inseparables en toda experiencia mística. Por eso, a lo largo de cinco meditaciones, una y otra vez asoman en las páginas de esta obra, dedicadas a los grandes interrogantes del ser humano, el encuentro con Jesucristo, el caminar de la vida en su Presencia, y la Iglesia como signo de la historia y la esperanza en Dios.
Si alguna vez te has sentido abrumada, exhausta por el trabajo, o simplemente desafortunada, este libro es para ti.
A través de esta colección de historias, sabiduría y consejos prácticos, las lectoras conocerán a cuatro mujeres ordinarias que han enfrentado en su vida desafíos extraordinarios.
Si alguna vez te has sentido abrumada, exhausta por el trabajo, o simplemente desafortunada, este libro es para ti.
A través de esta colección de historias, sabiduría y consejos prácticos, las lectoras conocerán a cuatro mujeres ordinarias que han enfrentado en su vida desafíos extraordinarios.
Las Florecillas de Santa Clara presentan la fascinante figura de una mujer que inauguró un nuevo estilo de vida religiosa, muy diferente al de la tradición monástica, que había marcado a la Iglesia de Occidente hasta el siglo XII.
En nuestro tiempo, caracterizado cada vez más por el alejamiento de los valores cristianos y la crítica de la forma en que la Iglesia se presenta a la sociedad, la vida de Clara de Asís es la puerta de entrada a un mundo de fe, amor y compasión, perfecto para quienes buscan una espiritualidad profunda y auténtica.
Las Florecillas de Santa Clara presentan la fascinante figura de una mujer que inauguró un nuevo estilo de vida religiosa, muy diferente al de la tradición monástica, que había marcado a la Iglesia de Occidente hasta el siglo XII.
En nuestro tiempo, caracterizado cada vez más por el alejamiento de los valores cristianos y la crítica de la forma en que la Iglesia se presenta a la sociedad, la vida de Clara de Asís es la puerta de entrada a un mundo de fe, amor y compasión, perfecto para quienes buscan una espiritualidad profunda y auténtica.
Tercera Encíclica del papa Francisco que hace evidente sus preocupaciones sobre los temas sociales más importantes de la actualidad.
Es una invitación a la concordia frente a las diversas formas de pobreza y exclusión. Evocando a "un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social" que se hace indispensable en este momento de pandemia mundial, y que ha dejado al descubierto la fragilidad humana, porque nadie se salva solo.
El Santo Padre apela al diálogo y la fraternidad para articular sociedades con políticas en pro del bien común y el amor.
Tercera Encíclica del papa Francisco que hace evidente sus preocupaciones sobre los temas sociales más importantes de la actualidad.
Es una invitación a la concordia frente a las diversas formas de pobreza y exclusión. Evocando a "un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social" que se hace indispensable en este momento de pandemia mundial, y que ha dejado al descubierto la fragilidad humana, porque nadie se salva solo.
El Santo Padre apela al diálogo y la fraternidad para articular sociedades con políticas en pro del bien común y el amor.
Este es un relato desde la fe, el corazón y la razón, que nos sumerge en la experiencia del amor humano y divino presente en la dramática realidad de las personas homosexuales en la sociedad y en la Iglesia.
Este es un relato desde la fe, el corazón y la razón, que nos sumerge en la experiencia del amor humano y divino presente en la dramática realidad de las personas homosexuales en la sociedad y en la Iglesia.
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia cristiana. Son libros que recogen por escrito la experiencia histórica y religiosa del pueblo de Israel. El Antiguo Testamento es revelación del Dios vivo y en él está latente lo que se hace patente en Jesucristo. La iglesia se nutre de su doctrina, su sabiduría y su espíritu religioso y profético.
Esta Guía de estudio está organizada en siete unidades, que responden a los principales conjuntos de libros del Antiguo Testamento, tal como aparecen en algunas de nuestras Biblias. Al abordar cada conjunto de libros o un libro en particular, se tienen en cuenta tres aspectos fundamentales: el tipo de literatura o género literario, el contexto histórico y el mensaje teológico.
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia cristiana. Son libros que recogen por escrito la experiencia histórica y religiosa del pueblo de Israel. El Antiguo Testamento es revelación del Dios vivo y en él está latente lo que se hace patente en Jesucristo. La iglesia se nutre de su doctrina, su sabiduría y su espíritu religioso y profético.
Esta Guía de estudio está organizada en siete unidades, que responden a los principales conjuntos de libros del Antiguo Testamento, tal como aparecen en algunas de nuestras Biblias. Al abordar cada conjunto de libros o un libro en particular, se tienen en cuenta tres aspectos fundamentales: el tipo de literatura o género literario, el contexto histórico y el mensaje teológico.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Leonardo Boff es, sin duda, uno de los teólogos más importantes y fructíferos de América Latina. Pensador y activista infatigable, Boff se ha manifestado como hombre de ciencia, espiritual, antropólogo, analista social, filósofo y teólogo. Por ello abrimos esta sección con algunas de sus obras.
Leonardo Boff es, sin duda, uno de los teólogos más importantes y fructíferos de América Latina. Pensador y activista infatigable, Boff se ha manifestado como hombre de ciencia, espiritual, antropólogo, analista social, filósofo y teólogo. Por ello abrimos esta sección con algunas de sus obras.
En este libro la autora propone y desarrolla contiene una gran cantidad de conocimientos y comparte estrategias prácticas diseñadas para ayudar a los niños a moderar las tendencias hacia una comprensión dura o negativa de sí mismos.
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¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¡Acéptate como eres, supera las adversidades y logra todo tu potencial con este libro de ayuda inmediata!
Deja que este libro de ejercicios te guíe, a medida que construyes tu propia capacidad de resiliencia. La clave radica en tu relación contigo mismo. Con las actividades y ejercicios interactivos, aprenderás a equilibrar tus emociones y a aceptar quién eres ante los desafíos de la vida.
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Actividades que te ayudarán a enfrentar las agresiones sociales y el ciberacoso
La Guía para adolescentes contra el acoso ofrece técnicas fáciles de usar, derivadas de la terapia cognitivo conductual (TCC), y consejos sólidos para ayudarte a reducir tu ansiedad, tu depresión y otras emociones derivadas del acoso. Las actividades incluidas, con instrucciones detalladas, también te permitirán ganar confianza en tus interacciones con los demás. Todo el mundo puede sufrir acoso, pero siguiendo algunos consejos lograrás cambios positivos y recuperarás tu vida, de una vez por todas.
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¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa.
Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadoras que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético.
Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Fruto de los tres encuentros con dirigentes de movimientos populares que el Santo Padre ha tenido, ha hecho un fino discernimiento de la realidad. Ha percibido la irrupción de estas “rerum novarum” (“cosas nuevas”) que surgen a nivel social que son los movimientos populares, y los ha impulsado y acompañado, pronunciando discursos en los que denuncia reiteradamente la cultura del descarte, producto de un sistema económico perverso.
En este libro se recoge el eco y las huellas, sus implicaciones e interpelaciones, y comprender por qué el Papa los apoya, la Pontificia Comisión para América Latina organiza este libro, presentado a su vez por el mismo Francisco.
Fruto de los tres encuentros con dirigentes de movimientos populares que el Santo Padre ha tenido, ha hecho un fino discernimiento de la realidad. Ha percibido la irrupción de estas “rerum novarum” (“cosas nuevas”) que surgen a nivel social que son los movimientos populares, y los ha impulsado y acompañado, pronunciando discursos en los que denuncia reiteradamente la cultura del descarte, producto de un sistema económico perverso.
En este libro se recoge el eco y las huellas, sus implicaciones e interpelaciones, y comprender por qué el Papa los apoya, la Pontificia Comisión para América Latina organiza este libro, presentado a su vez por el mismo Francisco.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
La buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas?
La buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Cuando sus abuelos se mudan a vivir al campo, Lola se pone tan triste que todo empieza a ir mal: su amiga Irene se aleja de ella, su madre ya no la entiende… Todo es horrible y no consigue levantar el ánimo. Por suerte, su abuelo le hará ver la realidad.
Cuando sus abuelos se mudan a vivir al campo, Lola se pone tan triste que todo empieza a ir mal: su amiga Irene se aleja de ella, su madre ya no la entiende… Todo es horrible y no consigue levantar el ánimo. Por suerte, su abuelo le hará ver la realidad.
Julia y María van de campamento para disfrutar su amistad. Pero Raúl, un niño que consigue lo que quiere gritando y pataleando, está a punto de arruinarles la experiencia. ¿Conseguirán todos que Raúl controle esa ira, que, como un perro rabioso, intenta dominarlo?
Julia y María van de campamento para disfrutar su amistad. Pero Raúl, un niño que consigue lo que quiere gritando y pataleando, está a punto de arruinarles la experiencia. ¿Conseguirán todos que Raúl controle esa ira, que, como un perro rabioso, intenta dominarlo?
La presente guía sobre las Iglesias del Nuevo Testamento consta de tres partes, que corresponden a las tres etapas de su caminar histórico.
1. Las Iglesias apostólicas de la primera generación cristiana (33-66 d.C.), en las que se destaca su interés misionero: «pescar» nuevos cristianos y construir instituciones comunitarias.
2. Las Iglesias sub-apostólicas de la segunda generación cristiana (70-100 d.C.), época en la que, en ausencia de los apóstoles y bajo su memoria, se buscaba «apacentar» a las comunidades y estabilizar sus instituciones. En esta etapa se escriben los cuatro evangelios y la mayoría de los libros del Nuevo Testamento.
3. Las Iglesias post-apostólicas de la tercera generación cristiana (100-130 d.C.), interesadas en cuidar a las comunidades y proteger el legado de los apóstoles, que ya se había institucionalizado como tradición y depósito.
La presente guía sobre las Iglesias del Nuevo Testamento consta de tres partes, que corresponden a las tres etapas de su caminar histórico.
1. Las Iglesias apostólicas de la primera generación cristiana (33-66 d.C.), en las que se destaca su interés misionero: «pescar» nuevos cristianos y construir instituciones comunitarias.
2. Las Iglesias sub-apostólicas de la segunda generación cristiana (70-100 d.C.), época en la que, en ausencia de los apóstoles y bajo su memoria, se buscaba «apacentar» a las comunidades y estabilizar sus instituciones. En esta etapa se escriben los cuatro evangelios y la mayoría de los libros del Nuevo Testamento.
3. Las Iglesias post-apostólicas de la tercera generación cristiana (100-130 d.C.), interesadas en cuidar a las comunidades y proteger el legado de los apóstoles, que ya se había institucionalizado como tradición y depósito.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Ocho años después de haber publicado el Papa la Carta encíclica Laudato si’, en la que comparte sus más sentidas preocupaciones sobre nuestro sufrido planeta y sobre el cuidado de la casa común, en esta Exhortación apostólica advierte de la insuficiencia de las reacciones, mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre. Critica a los negacionistas desinformados y afirma que los signos del cambio climático son cada vez más evidentes, cuyo origen es indudablemente humano.
Critica también el paradigma tecnocrático de un ser humano sin límites y advierte de la decadencia ética del poder y la débil política internacional para asegurar el bien común mundial. Propone un multiculturalismo “desde abajo”, pues las instituciones que preservan a los más fuertes son inútiles. Finalmente el Papa llama a dejar de ridiculizar la cuestión ambiental, pues el compromiso de cuidar a todos los seres es derivado del compromiso de la fe cristiana.
Ocho años después de haber publicado el Papa la Carta encíclica Laudato si’, en la que comparte sus más sentidas preocupaciones sobre nuestro sufrido planeta y sobre el cuidado de la casa común, en esta Exhortación apostólica advierte de la insuficiencia de las reacciones, mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre. Critica a los negacionistas desinformados y afirma que los signos del cambio climático son cada vez más evidentes, cuyo origen es indudablemente humano.
Critica también el paradigma tecnocrático de un ser humano sin límites y advierte de la decadencia ética del poder y la débil política internacional para asegurar el bien común mundial. Propone un multiculturalismo “desde abajo”, pues las instituciones que preservan a los más fuertes son inútiles. Finalmente el Papa llama a dejar de ridiculizar la cuestión ambiental, pues el compromiso de cuidar a todos los seres es derivado del compromiso de la fe cristiana.
Esta obra ha sido escrita y producida por varios expertos de renombre, con el objetivo de ofrecer al lector la posibilidad de una primera y necesaria reflexión sobre lo que representa la elección del cardenal Robert Prevost, ahora papa León XIV.
El libro propone diálogos entre el legado del papa Francisco y los clamores de la realidad actual.
La experiencia eclesial de Robert Prevost en Perú, el trabajo con los pobres, la función en el Dicasterio para los Obispos, la mística agustiniana y la participación en las reformas de Francisco componen las características del perfil del nuevo Papa. La elección del nombre, inspirado en León XIII, también señala un compromiso del Pontífice con la realidad actual y la justicia social.
Conocer los contextos, las perspectivas y los desafíos es una tarea urgente de este nuevo Papa.
Esta obra ha sido escrita y producida por varios expertos de renombre, con el objetivo de ofrecer al lector la posibilidad de una primera y necesaria reflexión sobre lo que representa la elección del cardenal Robert Prevost, ahora papa León XIV.
El libro propone diálogos entre el legado del papa Francisco y los clamores de la realidad actual.
La experiencia eclesial de Robert Prevost en Perú, el trabajo con los pobres, la función en el Dicasterio para los Obispos, la mística agustiniana y la participación en las reformas de Francisco componen las características del perfil del nuevo Papa. La elección del nombre, inspirado en León XIII, también señala un compromiso del Pontífice con la realidad actual y la justicia social.
Conocer los contextos, las perspectivas y los desafíos es una tarea urgente de este nuevo Papa.
Cuando crees y sientes que estás rodeado y protegido por el amor, todo se vuelve posible. Nuestros hijos son semillas perfectas creadas por Dios, puestas en nuestro camino para recibir nuestro amor y reflejar a su vez ese mismo amor. El amor engendra amor.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
Cuando crees y sientes que estás rodeado y protegido por el amor, todo se vuelve posible. Nuestros hijos son semillas perfectas creadas por Dios, puestas en nuestro camino para recibir nuestro amor y reflejar a su vez ese mismo amor. El amor engendra amor.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
Lo que me pregunto es una forma divertida de comunicar la grandeza de Dios a tu hijo. Maravillarse es un hermoso medio de crecimiento espiritual. Descubrirás que algunas cosas que tu hijo se pregunta, puedes explicarlas fácilmente. También confirmarás que algunas maravillas son simplemente inexplicables.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
Lo que me pregunto es una forma divertida de comunicar la grandeza de Dios a tu hijo. Maravillarse es un hermoso medio de crecimiento espiritual. Descubrirás que algunas cosas que tu hijo se pregunta, puedes explicarlas fácilmente. También confirmarás que algunas maravillas son simplemente inexplicables.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
No hay sentimiento más poderoso que el amor. Cuando te sientes enojado o triste, estás olvidando que estás envuelto en el amor eterno de Dios. Respira profundamente y responde siempre a tu hijo o hija con amor. Esto provocará instantáneamente en ellos que también se sientan constantemente envueltos por el amor.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
No hay sentimiento más poderoso que el amor. Cuando te sientes enojado o triste, estás olvidando que estás envuelto en el amor eterno de Dios. Respira profundamente y responde siempre a tu hijo o hija con amor. Esto provocará instantáneamente en ellos que también se sientan constantemente envueltos por el amor.
Una oración y una actividad, para realizar con los niños, complementan estos libros bilingües Español/Inglés.
El autor de este libro hace una reflexión contemporánea sobre María, incorporando elementos del ecumenismo, de la teología feminista y de la teología de la liberación. Pensado como texto base en los cursos de mariología.
El autor de este libro hace una reflexión contemporánea sobre María, incorporando elementos del ecumenismo, de la teología feminista y de la teología de la liberación. Pensado como texto base en los cursos de mariología.
¿Te gustaría tener a la mano una recopilación sencilla de tus posturas de yoga favoritas para llevar a todas partes? No busques más. Ya sea que te estés iniciando en el estudio del yoga o que lo hayas estado practicando durante años, Mi yoga de bolsillo te ayudará a disfrutar, a lo largo del día, de la atención plena y la liberación del estrés. Las posturas, los mantras, las técnicas de respiración y las secuencias que encontrarás en esta guía contribuirán a que te sientas más equilibrado, centrado y revitalizado en unos pocos minutos. Sin duda habrás oído decir a amigos, colegas y celebridades que confían ciegamente en el yoga. ¿A qué se debe tanta devoción? A que el yoga puede ayudar a que te veas y te sientas en excelente condición, a abrir y fortalecer tu cuerpo, aquietar y centrar la mente, soltar las tensiones, incrementar tu autoconocimiento y percepción consciente, mejorar tu calidad de vida y modificar tu forma de ver el mundo. Tiene un efecto profundo y duradero en la forma en que te tratas y tratas a los demás.
Con la práctica del yoga puedes rejuvenecer, ocuparte de ti mismo y retroalimentarte en los niveles más profundos; el resultado será una mayor disponibilidad para la compasión y tolerancia hacia los demás, y un impacto positivo en tus relaciones.
¿Te gustaría tener a la mano una recopilación sencilla de tus posturas de yoga favoritas para llevar a todas partes? No busques más. Ya sea que te estés iniciando en el estudio del yoga o que lo hayas estado practicando durante años, Mi yoga de bolsillo te ayudará a disfrutar, a lo largo del día, de la atención plena y la liberación del estrés. Las posturas, los mantras, las técnicas de respiración y las secuencias que encontrarás en esta guía contribuirán a que te sientas más equilibrado, centrado y revitalizado en unos pocos minutos. Sin duda habrás oído decir a amigos, colegas y celebridades que confían ciegamente en el yoga. ¿A qué se debe tanta devoción? A que el yoga puede ayudar a que te veas y te sientas en excelente condición, a abrir y fortalecer tu cuerpo, aquietar y centrar la mente, soltar las tensiones, incrementar tu autoconocimiento y percepción consciente, mejorar tu calidad de vida y modificar tu forma de ver el mundo. Tiene un efecto profundo y duradero en la forma en que te tratas y tratas a los demás.
Con la práctica del yoga puedes rejuvenecer, ocuparte de ti mismo y retroalimentarte en los niveles más profundos; el resultado será una mayor disponibilidad para la compasión y tolerancia hacia los demás, y un impacto positivo en tus relaciones.
Inspirado en el testimonio de diversas mujeres de distintas épocas y culturas, y de diferentes clases sociales, desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días.
En breves capítulos, que contienen la biografía resumida de una de estas mujeres y una invitación a la oración.
¿Cómo tocaron estas mujeres el corazón de Dios? Lo hicieron al cultivar en ellas una cercanía especial al Dios-Amor. Amaron a los demás por encima de sí mismas, Dios se dejó tocar por el valor de la fe activa de estas mujeres.
Inspirado en el testimonio de diversas mujeres de distintas épocas y culturas, y de diferentes clases sociales, desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días.
En breves capítulos, que contienen la biografía resumida de una de estas mujeres y una invitación a la oración.
¿Cómo tocaron estas mujeres el corazón de Dios? Lo hicieron al cultivar en ellas una cercanía especial al Dios-Amor. Amaron a los demás por encima de sí mismas, Dios se dejó tocar por el valor de la fe activa de estas mujeres.
En la vida matrimonial nunca faltan preocupaciones, temores e inquietudes. En ocasiones, las inevitables diferencias, pueden derivar en discusiones, celos y hasta confrontaciones.
En esta novena, que ojalá puedas hacer con tu cónyuge, encontrarás cada día una breve reflexión para meditarla en silencio, y compartirla, si es el caso, y aplicarla a tu propia vida. Se trata de mantener siempre viva la llama del amor en la pareja, a pesar de las dificultades, y de hacer crecer tu unión matrimonial.
En la vida matrimonial nunca faltan preocupaciones, temores e inquietudes. En ocasiones, las inevitables diferencias, pueden derivar en discusiones, celos y hasta confrontaciones.
En esta novena, que ojalá puedas hacer con tu cónyuge, encontrarás cada día una breve reflexión para meditarla en silencio, y compartirla, si es el caso, y aplicarla a tu propia vida. Se trata de mantener siempre viva la llama del amor en la pareja, a pesar de las dificultades, y de hacer crecer tu unión matrimonial.
A lo largo de nuestra vida, se van presentando con frecuencia distintas situaciones que terminan por producirnos miedos, tristeza, desánimo, malestar, depresión, pesimismo y todo tipo de perturbaciones. Unas proceden de nuestras propias limitaciones y defectos, y otras de circunstancias externas y del inevitable roce con quienes nos rodean.
En este pequeño libro encontrarás una serie de oraciones, a modo de salmos, para pedir al Señor que te sane de todos esos males y te ayude a recuperar la paz, ese bien tan preciado y frágil, que solo él nos puede dar.
A lo largo de nuestra vida, se van presentando con frecuencia distintas situaciones que terminan por producirnos miedos, tristeza, desánimo, malestar, depresión, pesimismo y todo tipo de perturbaciones. Unas proceden de nuestras propias limitaciones y defectos, y otras de circunstancias externas y del inevitable roce con quienes nos rodean.
En este pequeño libro encontrarás una serie de oraciones, a modo de salmos, para pedir al Señor que te sane de todos esos males y te ayude a recuperar la paz, ese bien tan preciado y frágil, que solo él nos puede dar.
Este Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, aunque "no se trata de un texto estrictamente normativo"... "esto no significa que no comprometa desde ahora a las Iglesias a hacer opciones coherentes con lo que en él se indica".
Estamos ante una "forma diferente y novedosa de ejercer la auténtica enseñanza del Obispo de Roma".
Este Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, aunque "no se trata de un texto estrictamente normativo"... "esto no significa que no comprometa desde ahora a las Iglesias a hacer opciones coherentes con lo que en él se indica".
Estamos ante una "forma diferente y novedosa de ejercer la auténtica enseñanza del Obispo de Roma".
El camino sinodal se desarrolla dentro de un contexto histórico caracterizado por cambios “epocales” de la sociedad y por una etapa crucial de la vida de la Iglesia, que no es posible ignorar: es en los pliegues de este contexto complejo, en sus tensiones y contradicciones, donde estamos llamados a «escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la
luz del Evangelio» (GS, n. 4). Se señalan aquí algunos elementos del escenario global más estrechamente vinculados con el tema del Sínodo, pero el cuadro deberá enriquecerse y completarse a nivel local.
El camino sinodal se desarrolla dentro de un contexto histórico caracterizado por cambios “epocales” de la sociedad y por una etapa crucial de la vida de la Iglesia, que no es posible ignorar: es en los pliegues de este contexto complejo, en sus tensiones y contradicciones, donde estamos llamados a «escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la
luz del Evangelio» (GS, n. 4). Se señalan aquí algunos elementos del escenario global más estrechamente vinculados con el tema del Sínodo, pero el cuadro deberá enriquecerse y completarse a nivel local.
A través de anécdotas, ejercicios y estrategias de crecimiento personal y social, este libro reforzará nuestra autoestima y la motivación para no caer en la trampa del victimismo.
A través de anécdotas, ejercicios y estrategias de crecimiento personal y social, este libro reforzará nuestra autoestima y la motivación para no caer en la trampa del victimismo.
Síntesis del pensamiento filosófico, ético, teológico, espiritual y ecológico de Leonardo Boff. Es la esencia de más de 100 libros producidos a lo largo de su vida, como pionero de la teología de la liberación, de auténtica espiritualidad franciscana e infinita generosidad humana. Desde la década de los 90, Boff integra la dimensión ecológica en la teología y denuncia la amenaza que pesa sobre la Casa Común por culpa de un sistema depredador.
Símbolo de la integridad moral mundial, los libros de Leonardo Boff se leen en muchos países, dentro y fuera de América Latina. Entre sus atentos lectores se encuentra también el papa Francisco.
Síntesis del pensamiento filosófico, ético, teológico, espiritual y ecológico de Leonardo Boff. Es la esencia de más de 100 libros producidos a lo largo de su vida, como pionero de la teología de la liberación, de auténtica espiritualidad franciscana e infinita generosidad humana. Desde la década de los 90, Boff integra la dimensión ecológica en la teología y denuncia la amenaza que pesa sobre la Casa Común por culpa de un sistema depredador.
Símbolo de la integridad moral mundial, los libros de Leonardo Boff se leen en muchos países, dentro y fuera de América Latina. Entre sus atentos lectores se encuentra también el papa Francisco.
Terapia del perdón es más que una reflexión espiritual, es una invitación a emprender —individual y comunitariamente— un camino de sanación
profunda. En un mundo herido por el rechazo, la violencia y la culpa, el autor propone un proceso liberador que parte de la realidad concreta de
nuestras relaciones: las que nos han dañado y las que podemos transformar.
Con sensibilidad y realismo, estas páginas invitan a identificar aquello que nos daña, paraliza e impide avanzar, para atrevernos a salir de la frecuencia
del sufrimiento y tomar decisiones conscientes a favor de nuestro bienestar emocional y espiritual.
Una guía sencilla pero profunda, para comunidades, grupos o personas que creen que el perdón no es olvido… es memoria transformada en libertad.
Terapia del perdón es más que una reflexión espiritual, es una invitación a emprender —individual y comunitariamente— un camino de sanación
profunda. En un mundo herido por el rechazo, la violencia y la culpa, el autor propone un proceso liberador que parte de la realidad concreta de
nuestras relaciones: las que nos han dañado y las que podemos transformar.
Con sensibilidad y realismo, estas páginas invitan a identificar aquello que nos daña, paraliza e impide avanzar, para atrevernos a salir de la frecuencia
del sufrimiento y tomar decisiones conscientes a favor de nuestro bienestar emocional y espiritual.
Una guía sencilla pero profunda, para comunidades, grupos o personas que creen que el perdón no es olvido… es memoria transformada en libertad.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
Este es un manual que acompaña al Documento Preparatorio del Sínodo sobre la Sinodalidad. Dos documentos complementarios que deben leerse y trabajarse conjuntamente. Es una guía que ofrece un apoyo práctico especialmente a las personas de contacto en las parroquias y diócesis para reunir y preparar el proceso de escucha y diálogo a nivel local, siendo sensibles a la propia cultura, contexto, recursos y limitaciones, y para discernir cómo poner en práctica la primera fase diocesana del Sínodo, cuyo tema es Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión.
A través de él, el Papa Francisco está llamando a la Iglesia a redescubrir sus raíces sinodales, en un proceso de aprendizaje juntos con humildad.
Este es un manual que acompaña al Documento Preparatorio del Sínodo sobre la Sinodalidad. Dos documentos complementarios que deben leerse y trabajarse conjuntamente. Es una guía que ofrece un apoyo práctico especialmente a las personas de contacto en las parroquias y diócesis para reunir y preparar el proceso de escucha y diálogo a nivel local, siendo sensibles a la propia cultura, contexto, recursos y limitaciones, y para discernir cómo poner en práctica la primera fase diocesana del Sínodo, cuyo tema es Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión.
A través de él, el Papa Francisco está llamando a la Iglesia a redescubrir sus raíces sinodales, en un proceso de aprendizaje juntos con humildad.
En el primer libro, se reflexionará sobre la JUVENTUD. El punto de partida serán las experiencias, emociones y expectativas como joven adolescente, a partir de las cuales se va acrisolando la existencia, madurando el carácter y visualizando horizontes para la vida profesional, vocacional y espiritual.
En el primer libro, se reflexionará sobre la JUVENTUD. El punto de partida serán las experiencias, emociones y expectativas como joven adolescente, a partir de las cuales se va acrisolando la existencia, madurando el carácter y visualizando horizontes para la vida profesional, vocacional y espiritual.
El segundo libro, sobre el DISCERNIMIENTO, responderá a las preguntas que emerjan en el corazón joven, sobre el camino o los caminos a elegir. Se dialoga con las y los jóvenes sobre las posibles decisiones a tomar con la Palabra de Dios encarnada en cada una de las propias historias, la fe y la espiritualidad.
El segundo libro, sobre el DISCERNIMIENTO, responderá a las preguntas que emerjan en el corazón joven, sobre el camino o los caminos a elegir. Se dialoga con las y los jóvenes sobre las posibles decisiones a tomar con la Palabra de Dios encarnada en cada una de las propias historias, la fe y la espiritualidad.
El tercero, sobre el COMPROMISO, contempla el desafío de poner en práctica lo descubierto sobre la propia vocación en toda la vida y en los proyectos personales que se irán definiendo, para canalizar las ansias de vivir y colocar ese “granito de arena” hacia la construcción de la justicia, la paz, la igualdad y la caridad en el mundo.
El tercero, sobre el COMPROMISO, contempla el desafío de poner en práctica lo descubierto sobre la propia vocación en toda la vida y en los proyectos personales que se irán definiendo, para canalizar las ansias de vivir y colocar ese “granito de arena” hacia la construcción de la justicia, la paz, la igualdad y la caridad en el mundo.
"Vive Cristo, esperanza nuestra, y él es la más hermosa juventud de este mundo. Todo lo que él toca se vuelve joven, se hace nuevo, se llena de vida. Entonces, las primeras palabras que quiero dirigir a cada uno de los jóvenes cristianos son: ¡Él vive y te quiere vivo!" "Él está en ti, él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí está el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar. Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, él estará para devolverte la fuerza y la esperanza". Con estas palabras comienza el papa Francisco esta Exhortación Apostólica, que a modo de carta dirige con cariño a todos los jóvenes cristianos. Una carta que recuerda algunas convicciones de nuestra fe y que al mismo tiempo alienta a crecer en la santidad y en el compromiso con la propia vocación. También quiere dirigirse a todo el Pueblo de Dios, convocado y estimulado por los mismos jóvenes. El papa se inspira y recoge la riqueza de los aportes más significativos del Sínodo de 2018, plasmados en el Documento final, de modo tal que, su palabra estará cargada de miles de voces de jóvenes creyentes y aun de no creyentes de todo el mundo.
"Vive Cristo, esperanza nuestra, y él es la más hermosa juventud de este mundo. Todo lo que él toca se vuelve joven, se hace nuevo, se llena de vida. Entonces, las primeras palabras que quiero dirigir a cada uno de los jóvenes cristianos son: ¡Él vive y te quiere vivo!" "Él está en ti, él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí está el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar. Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, él estará para devolverte la fuerza y la esperanza". Con estas palabras comienza el papa Francisco esta Exhortación Apostólica, que a modo de carta dirige con cariño a todos los jóvenes cristianos. Una carta que recuerda algunas convicciones de nuestra fe y que al mismo tiempo alienta a crecer en la santidad y en el compromiso con la propia vocación. También quiere dirigirse a todo el Pueblo de Dios, convocado y estimulado por los mismos jóvenes. El papa se inspira y recoge la riqueza de los aportes más significativos del Sínodo de 2018, plasmados en el Documento final, de modo tal que, su palabra estará cargada de miles de voces de jóvenes creyentes y aun de no creyentes de todo el mundo.
