¡Cuídenme así!
$177.00
Cuídenme así no es solo un ruego; es una hoja de ruta ética y profundamente humana. En sus páginas, el Dr. Jacinto Bátiz Cantera, pionero en los
cuidados paliativos, nos ofrece una mirada serena, lúcida y cargada de ternura sobre el modo de acompañar a quienes afrontan la fragilidad de la
enfermedad o la proximidad de la muerte.
Con la sabiduría que da la experiencia médica y la compasión que nace del compromiso, el autor desgrana en primera persona las claves del buen
cuidado: la escucha, la presencia, el respeto, la dignidad, la empatía y el amor. Cada capítulo es una invitación a no olvidar que el paciente es, ante todo,
una persona; y que cuidar no es solo aliviar el dolor, sino también acompañar con humanidad.
Este libro conmueve, interpela y transforma. Es lectura obligada para profesionales sanitarios, pero también para familiares, voluntarios y todo aquel
que, en algún momento, tenga que ejercer el arte más alto de todos: el arte de cuidar.
¡Cuídenme así!
$177.00
Cuídenme así no es solo un ruego; es una hoja de ruta ética y profundamente humana. En sus páginas, el Dr. Jacinto Bátiz Cantera, pionero en los
cuidados paliativos, nos ofrece una mirada serena, lúcida y cargada de ternura sobre el modo de acompañar a quienes afrontan la fragilidad de la
enfermedad o la proximidad de la muerte.
Con la sabiduría que da la experiencia médica y la compasión que nace del compromiso, el autor desgrana en primera persona las claves del buen
cuidado: la escucha, la presencia, el respeto, la dignidad, la empatía y el amor. Cada capítulo es una invitación a no olvidar que el paciente es, ante todo,
una persona; y que cuidar no es solo aliviar el dolor, sino también acompañar con humanidad.
Este libro conmueve, interpela y transforma. Es lectura obligada para profesionales sanitarios, pero también para familiares, voluntarios y todo aquel
que, en algún momento, tenga que ejercer el arte más alto de todos: el arte de cuidar.
¿Cuál es el futuro del cristianismo?
$172.50
Nos resulta más fácil decir donde no esta el futuro del cristianismo, en que no consiste ser cristiano y donde no se manifiesta lo cristiano para los hombres y mujeres de hoy. Percibir los errores del pasado y las carencias del presente no exige tanta acuidad de espíritu como vislumbrar la aurora próxima a despuntar. Cuando nos despertamos en la oscuridad de la noche, nos cuesta adivinar si faltan muchas o pocas horas ara el alba. Sin embargo, el crepúsculo vespertino se pone de manifiesto por la lenta disminución de la luz y por el desvanecimiento suave de las ondas caloríficas. En la región ecuatorial, todo se produce rápidamente.
Sobre el cristianismo pesa un ecuador en este fin de tarde. Sumergido en el largo crepúsculo en el pleno mar agitado de la actualidad, escuchamos el llamamiento de Juan Pablo II para “enfrentar el mar abierto” y “avanzar hacia aguas más profundas” (Lc 5,4). Que este viaje nos traiga vida nueva y mucha más esperanza.
¿Cuál es el futuro del cristianismo?
$172.50
Nos resulta más fácil decir donde no esta el futuro del cristianismo, en que no consiste ser cristiano y donde no se manifiesta lo cristiano para los hombres y mujeres de hoy. Percibir los errores del pasado y las carencias del presente no exige tanta acuidad de espíritu como vislumbrar la aurora próxima a despuntar. Cuando nos despertamos en la oscuridad de la noche, nos cuesta adivinar si faltan muchas o pocas horas ara el alba. Sin embargo, el crepúsculo vespertino se pone de manifiesto por la lenta disminución de la luz y por el desvanecimiento suave de las ondas caloríficas. En la región ecuatorial, todo se produce rápidamente.
Sobre el cristianismo pesa un ecuador en este fin de tarde. Sumergido en el largo crepúsculo en el pleno mar agitado de la actualidad, escuchamos el llamamiento de Juan Pablo II para “enfrentar el mar abierto” y “avanzar hacia aguas más profundas” (Lc 5,4). Que este viaje nos traiga vida nueva y mucha más esperanza.
¿Oveja o protagonista?
$179.00
Cuando escribí este libro, algunos de mis amigos me desaconsejaron mucho publicarlo. Es peligroso”, decían. “La Iglesia no permite ni acepta reflexiones como éstas”, me advertían.
No puedo creer lo que me decían mis amigos. Tengo de mi Iglesia una imagen demasiado noble como para temer. Es para mí lo que el agua para el pez; y más de veinticinco años de trabajo en ella me han enseñado a respetarla y amarla. Durante esos años conocí su vitalidad. Una vitalidad que la hace capaz de transformarse, que le permite llevar constantemente a cabo nuevas reformas. Una vitalidad sostenida por un Espíritu que se manifiesta como Espíritu transformador de Dios.
Esta Iglesia es capaz de cambiar. También es capaz de escuchar propuestas críticas, y no solo es capaz de escucharlas, sino también de concretarlas. Esta Iglesia, que yo amo y que me entusiasma, es también capaz hoy de ser la gran propuesta alternativa para el futuro del mundo, como tantas veces lo fue.
¿Oveja o protagonista?
$179.00
Cuando escribí este libro, algunos de mis amigos me desaconsejaron mucho publicarlo. Es peligroso”, decían. “La Iglesia no permite ni acepta reflexiones como éstas”, me advertían.
No puedo creer lo que me decían mis amigos. Tengo de mi Iglesia una imagen demasiado noble como para temer. Es para mí lo que el agua para el pez; y más de veinticinco años de trabajo en ella me han enseñado a respetarla y amarla. Durante esos años conocí su vitalidad. Una vitalidad que la hace capaz de transformarse, que le permite llevar constantemente a cabo nuevas reformas. Una vitalidad sostenida por un Espíritu que se manifiesta como Espíritu transformador de Dios.
Esta Iglesia es capaz de cambiar. También es capaz de escuchar propuestas críticas, y no solo es capaz de escucharlas, sino también de concretarlas. Esta Iglesia, que yo amo y que me entusiasma, es también capaz hoy de ser la gran propuesta alternativa para el futuro del mundo, como tantas veces lo fue.
Anunciar la buena noticia de la salvación
$285.00
Manual básico de teología pastoral. Es original en su perspectiva (la inclusión de todos, con la opción por los pobres), en su enfoque (la comunidad eclesial, sujeto de la pastoral) y en su horizonte (el Reino de Dios en un mundo solidario). Propone una teología de acción, como fuente creadora de ideas y como praxis transformadora de los cristianos.
Anunciar la buena noticia de la salvación
$285.00
Manual básico de teología pastoral. Es original en su perspectiva (la inclusión de todos, con la opción por los pobres), en su enfoque (la comunidad eclesial, sujeto de la pastoral) y en su horizonte (el Reino de Dios en un mundo solidario). Propone una teología de acción, como fuente creadora de ideas y como praxis transformadora de los cristianos.
Bajar de la cruz a los pobres: Cristología de la liberación
$288.00
Expresamos nuestra fraternidad, haciendo lo que Jon Sobrino siempre hizo con seriedad y compasión: pensar la fe en Cristo en el contexto de los pueblos crucificados. Eso ha sido siempre, eso es, y, sobre todo, eso está determinada a seguir siendo nuestra “cristología de la liberación”, la que todos nosotros escribimos, hacemos y vivimos: sí, una teología militante, que lucha por “bajar de la cruz a los pobres”, sin pretendidas neutralidades ni hipócritas equidistancias.
Bajar de la cruz a los pobres: Cristología de la liberación
$288.00
Expresamos nuestra fraternidad, haciendo lo que Jon Sobrino siempre hizo con seriedad y compasión: pensar la fe en Cristo en el contexto de los pueblos crucificados. Eso ha sido siempre, eso es, y, sobre todo, eso está determinada a seguir siendo nuestra “cristología de la liberación”, la que todos nosotros escribimos, hacemos y vivimos: sí, una teología militante, que lucha por “bajar de la cruz a los pobres”, sin pretendidas neutralidades ni hipócritas equidistancias.
Derecho eclesial, instrumento de la justicia del reino
$209.00
Sitúa el derecho en el ámbito del conocimiento teológico. El derecho se aborda tomando como referencia a Dios, el Dios de Jesús de Nazareth.
Derecho eclesial, instrumento de la justicia del reino
$209.00
Sitúa el derecho en el ámbito del conocimiento teológico. El derecho se aborda tomando como referencia a Dios, el Dios de Jesús de Nazareth.
Desmasculinizar la Iglesia
$112.50
¿Puede la Iglesia pensarse y vivirse más allá de esquemas rígidos, jerárquicos y masculinos? Este libro responde con serenidad y claridad: sí, si nos
dejamos guiar por el Evangelio.
A partir de una lectura crítica de Hans Urs von Balthasar, y con el aliento del papa Francisco, dos teólogas y un teólogo abren un diálogo necesario sobre
el lugar de las mujeres en la Iglesia, no como reacción ideológica, sino como camino de comunión.
Sin confrontaciones ni concesiones, esta obra propone una Iglesia donde mujeres y hombres sean escuchados, reconocidos y corresponsables. Una
Iglesia menos marcada por roles fijos y más abierta al dinamismo del Espíritu.
En contextos donde el machismo todavía pesa dentro y fuera del ámbito religioso, este libro ofrece claves para pensar, transformar y renovar sin perder la fidelidad al Evangelio.
Desmasculinizar la Iglesia
$112.50
¿Puede la Iglesia pensarse y vivirse más allá de esquemas rígidos, jerárquicos y masculinos? Este libro responde con serenidad y claridad: sí, si nos
dejamos guiar por el Evangelio.
A partir de una lectura crítica de Hans Urs von Balthasar, y con el aliento del papa Francisco, dos teólogas y un teólogo abren un diálogo necesario sobre
el lugar de las mujeres en la Iglesia, no como reacción ideológica, sino como camino de comunión.
Sin confrontaciones ni concesiones, esta obra propone una Iglesia donde mujeres y hombres sean escuchados, reconocidos y corresponsables. Una
Iglesia menos marcada por roles fijos y más abierta al dinamismo del Espíritu.
En contextos donde el machismo todavía pesa dentro y fuera del ámbito religioso, este libro ofrece claves para pensar, transformar y renovar sin perder la fidelidad al Evangelio.
Dios es amor, gracia que habita en nosotros
$198.50
Este libro es un acto de gratitud y alabanza a Dios Trinidad por las maravillas que hace en nuestra vida, en su Iglesia y en toda la historia de la humanidad. Trata de la relación fundamental que existe entre Dios Trinidad y cada ser humano.
Dios es amor, gracia que habita en nosotros
$198.50
Este libro es un acto de gratitud y alabanza a Dios Trinidad por las maravillas que hace en nuestra vida, en su Iglesia y en toda la historia de la humanidad. Trata de la relación fundamental que existe entre Dios Trinidad y cada ser humano.
Agotado
Dios trinidad: la vida en el corazón del mundo
$198.50
Este libro facilita una nueva aventura: la de un encuentro más profundo con Dios, el Dios de nuestra fe, aquel en quien creemos y es el sentido de nuestras vidas. El objetivo de esta obra es ayudar a encontrar al mismo Dios en su identidad y en su acción y comunicación con nosotros, mediante la Sagrada Escritura, Jesucristo y lo que él nos contó sobre Dios, y nuestra propia experiencia que la Iglesia nos enseña a leer e interpretar.
Agotado
Dios trinidad: la vida en el corazón del mundo
$198.50
Este libro facilita una nueva aventura: la de un encuentro más profundo con Dios, el Dios de nuestra fe, aquel en quien creemos y es el sentido de nuestras vidas. El objetivo de esta obra es ayudar a encontrar al mismo Dios en su identidad y en su acción y comunicación con nosotros, mediante la Sagrada Escritura, Jesucristo y lo que él nos contó sobre Dios, y nuestra propia experiencia que la Iglesia nos enseña a leer e interpretar.
El camino
$242.50
Este ensayo no trata de la religión ni de la Iglesia de Oriente u Occidente; sólo del camino de Jesús. Éste se vive en el contexto de una religión, pero es superior a ella, y sigue siendo crítico con respecto a todas las religiones.
Jesús criticó radicalmente la religión de su pueblo, y también los cristianos deben criticar a la religión -en primer lugar a la suya-, porque ésta siempre tiende a alejarse del camino de Jesús y a hacerse autónoma, dando satisfacción a las necesidades y a los deseos religiosos de los pueblos, pero sin referencia al Reino de Dios.
La historia del cristianismo es la historia del desarrollo de religiones llamadas cristianas y de la crítica de esas religiones en nombre del camino de Jesús. Hoy tenemos que ser capaces de expresar lo que Jesús vino a traer al mundo. Si vino a convocar a la humanidad a seguir su camino, importa en primer lugar saber exactamente cuál es ese camino que debemos mostrar. Sólo después vendrá la religión, según la cultura de cada pueblo.
El camino
$242.50
Este ensayo no trata de la religión ni de la Iglesia de Oriente u Occidente; sólo del camino de Jesús. Éste se vive en el contexto de una religión, pero es superior a ella, y sigue siendo crítico con respecto a todas las religiones.
Jesús criticó radicalmente la religión de su pueblo, y también los cristianos deben criticar a la religión -en primer lugar a la suya-, porque ésta siempre tiende a alejarse del camino de Jesús y a hacerse autónoma, dando satisfacción a las necesidades y a los deseos religiosos de los pueblos, pero sin referencia al Reino de Dios.
La historia del cristianismo es la historia del desarrollo de religiones llamadas cristianas y de la crítica de esas religiones en nombre del camino de Jesús. Hoy tenemos que ser capaces de expresar lo que Jesús vino a traer al mundo. Si vino a convocar a la humanidad a seguir su camino, importa en primer lugar saber exactamente cuál es ese camino que debemos mostrar. Sólo después vendrá la religión, según la cultura de cada pueblo.
El Espíritu Santo
$29.00
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
El Espíritu Santo
$29.00
¿Será cierto que el magisterio del papa Francisco carece de una sólida teología? ¿El estilo pastoral de sus enseñanzas tiene menor peso doctrinal que el de otros papas? No ha faltado quien ha dicho que sí, incluso entre los que se sitúan en el alto escalafón de la jerarquía de la Iglesia. Algunos se brincan las reglas de la comunión y de la fidelidad eclesial, y hablan con naturalidad de las herejías del papa. Estamos viviendo una coyuntura eclesial de lucha entre distintas teologías. Por detrás de las descalificaciones dirigidas a Francisco, se ocultan teologías conservadores que ciertamente están en desacuerdo con la teología elaborada por él, cuando enseña con un lenguaje directo y sencillo, y al mismo tiempo con tono profético. Sin embargo, más importante que esa lucha real, será explicitar la teología de Francisco. Así como toda enseñanza pastoral es una enseñanza teológica, del mismo modo la buena teología se traduce en vivencias eclesiales. Como alerta Francisco, la teología no puede quedar recluida en gabinetes o en urnas de vidrio. El depósito de la fe se confronta permanentemente con el depósito de la vida.
El lado oculto de la Guadalupana
$117.50
Aunque en México no se pueda negar al guadalupanismo su condición de símbolo de identidad nacional, difícilmente se le puede considerar como símbolo de unidad. Además de la añeja división entre guadalupanistas y antiguadalianistas, otra, cuyos orígenes han de buscarse en los albores de la misma tradición guadalupana, subsiste hasta nuestros días. Se trata -según el autor- de la existencia de un “guadalupanismo profundo”, de base indígena y popular, y de un “guadalupanismo imaginario”, de origen colonial, marcado a fuego por una sociedad jerarquizada -Estado e Iglesia-, que se sirvió del culto al “lienzo guadalupano” como mecanismo de soporte de una dudosa identidad.
En este proceso -en el que la imagen tiene un papel fundamental y relevante-, la Tonantzin de ayer, de naturaleza india-india, sufrió una primera transformación en Tonantzin-Guadalupe, obviamente de naturaleza india-cristiana, despojada posteriormente de su condición “idolatra” original mediante la creación de una “historia” para convertirla simplemente en “Guadalupe” -criolla cristiana-, dotada de la necesaria idoneidad para ingresar a la gran familia de figuras marianas ibero-europeas.
Sacar a flote el sumergido guadalupanismo, liberar el “guadalupanismo profundo” del peso aplastante del “imaginario” criollo; o bien, poner ante nuestros ojos el reverso –“el lado oculto”, la autenticidad india- del lienzo guadalupano -y del guadalupanismo-, es la tarea que se ha impuesto el autor.
El lado oculto de la Guadalupana
$117.50
Aunque en México no se pueda negar al guadalupanismo su condición de símbolo de identidad nacional, difícilmente se le puede considerar como símbolo de unidad. Además de la añeja división entre guadalupanistas y antiguadalianistas, otra, cuyos orígenes han de buscarse en los albores de la misma tradición guadalupana, subsiste hasta nuestros días. Se trata -según el autor- de la existencia de un “guadalupanismo profundo”, de base indígena y popular, y de un “guadalupanismo imaginario”, de origen colonial, marcado a fuego por una sociedad jerarquizada -Estado e Iglesia-, que se sirvió del culto al “lienzo guadalupano” como mecanismo de soporte de una dudosa identidad.
En este proceso -en el que la imagen tiene un papel fundamental y relevante-, la Tonantzin de ayer, de naturaleza india-india, sufrió una primera transformación en Tonantzin-Guadalupe, obviamente de naturaleza india-cristiana, despojada posteriormente de su condición “idolatra” original mediante la creación de una “historia” para convertirla simplemente en “Guadalupe” -criolla cristiana-, dotada de la necesaria idoneidad para ingresar a la gran familia de figuras marianas ibero-europeas.
Sacar a flote el sumergido guadalupanismo, liberar el “guadalupanismo profundo” del peso aplastante del “imaginario” criollo; o bien, poner ante nuestros ojos el reverso –“el lado oculto”, la autenticidad india- del lienzo guadalupano -y del guadalupanismo-, es la tarea que se ha impuesto el autor.