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Luz y camino. El ciego de Jericó

$48.00
El encuentro de Jesús con el ciego Bartimeo es todo un gesto profético de liberación, pero, además, una pedagógica enseñanza de humanidad y de una sana relación de ayuda pastoral.
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Manual para estudiar el Pentateuco

$137.00
Ha sido pensado como un auxiliar para cursos bíblicos. Con un lenguaje sencillo, accesible a todas las personas que tengan un nivel de formación equivalente a los estudios de secundaria.
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Manual para estudiar la Biblia

$126.00
Proporciona herramientas a principiantes en el estudio de la Biblia, que les ayuden a entender los textos bíblicos, con el fin de que logren hacer una lectura crítica, creyente, eclesial y evangelizadora.
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Manual para estudiar los evangelios

$131.00
Es una introducción histórica, literaria y temática a los cuatro evangelios.
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Manual para leer el evangelio de Juan

$125.00
Es una herramienta novedosa para comprender el evangelio de Juan, que ayuda a comunicar las buenas noticias de Jesús.
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Manual para leer el evangelio de Lucas

$137.00
Introducción al estudio del evangelio de Lucas, como narrador, intérprete y evangelista.
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Introducción al estudio del evangelio de Lucas, como narrador, intérprete y evangelista.
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Manual para leer el evangelio de Marcos

$131.00
Introducción al estudio del evangelio de Marcos, como narrador, intérprete y evangelista.
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Manual para leer el evangelio de Mateo

$127.00
Introducción al estudio del evangelio de Mateo, como narrador, intérprete y evangelista.
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Introducción al estudio del evangelio de Mateo, como narrador, intérprete y evangelista.
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María, toda de Dios y tan humana

$306.00
El autor de este libro hace una reflexión contemporánea sobre María, incorporando elementos del ecumenismo, de la teología feminista y de la teología de la liberación. Pensado como texto base en los cursos de mariología.
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María, toda de Dios y tan humana

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Memoria del movimiento histórico de Jesús

$416.00
El objetivo del autor no ha sido escribir una historia de la Iglesia, sino un libro de orientación para lectoras y lectores deseosos de tomar distancia crítica de una historia demasiado institucionalizada y dogmática del cristianismo. El interés se centra más bien en la memoria del movimiento de Jesús en los primeros quinientos años del cristianismo. En la primera generación cristiana, antes de los años setenta, se presentan algunas tradiciones independientes: Pablo, Marcos, Tomás, Juan, Santiago y María Magdalena. Después de los años setenta, se consideran sobre todo los escritos: Evangelios, Cartas, testimonios de vida y leyendas populares. No se distingue entre libros canónicos y no canónicos, porque todavía no se ha definido el canon, y el límite entre ortodoxia y herejía es aún confuso. En los siglos II y III el autor se interesa por la gnosis, los gnósticos y el gnosticismo: lo positivo y lo negativo. Rescata la tradición de los “maestros cristianos” y su confrontación con los presbíteros y los obispos en la lucha por el control de la palabra de Dios, y presenta la crítica de los filósofos no cristianos -Celso, Porfirio y Juliano- al cristianismo. En los cuatro primeros concilios ecuménicos (siglos IV y V) se formularon los dogmas fundantes de cristiandad. Las definiciones dogmáticas, sin embargo, no incluyen la tradición evangélica del Reino de Dios. Incluso algunos afirman que esos cuatro concilios podrían haber reemplazado a los cuatro evangelios. En esa época, el “triunfo” del Sacro Imperio Romano Cristiano significó la “derrota” de la Iglesia. Sólo el movimiento de Jesús es la memoria del futuro.
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El objetivo del autor no ha sido escribir una historia de la Iglesia, sino un libro de orientación para lectoras y lectores deseosos de tomar distancia crítica de una historia demasiado institucionalizada y dogmática del cristianismo. El interés se centra más bien en la memoria del movimiento de Jesús en los primeros quinientos años del cristianismo. En la primera generación cristiana, antes de los años setenta, se presentan algunas tradiciones independientes: Pablo, Marcos, Tomás, Juan, Santiago y María Magdalena. Después de los años setenta, se consideran sobre todo los escritos: Evangelios, Cartas, testimonios de vida y leyendas populares. No se distingue entre libros canónicos y no canónicos, porque todavía no se ha definido el canon, y el límite entre ortodoxia y herejía es aún confuso. En los siglos II y III el autor se interesa por la gnosis, los gnósticos y el gnosticismo: lo positivo y lo negativo. Rescata la tradición de los “maestros cristianos” y su confrontación con los presbíteros y los obispos en la lucha por el control de la palabra de Dios, y presenta la crítica de los filósofos no cristianos -Celso, Porfirio y Juliano- al cristianismo. En los cuatro primeros concilios ecuménicos (siglos IV y V) se formularon los dogmas fundantes de cristiandad. Las definiciones dogmáticas, sin embargo, no incluyen la tradición evangélica del Reino de Dios. Incluso algunos afirman que esos cuatro concilios podrían haber reemplazado a los cuatro evangelios. En esa época, el “triunfo” del Sacro Imperio Romano Cristiano significó la “derrota” de la Iglesia. Sólo el movimiento de Jesús es la memoria del futuro.
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Moral de la vida

$192.50
Este libro intenta dar, sobre todo a los no especialistas, una visión lo más clara posible de lo que es posible hacer desde el punto de vista de la biotecnología y lo que se debe hacer desde el punto de vista moral. Tiene en cuenta lo que dice la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, pero en íntimo contacto con los datos que nos aporta el mundo científico.
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Este libro intenta dar, sobre todo a los no especialistas, una visión lo más clara posible de lo que es posible hacer desde el punto de vista de la biotecnología y lo que se debe hacer desde el punto de vista moral. Tiene en cuenta lo que dice la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, pero en íntimo contacto con los datos que nos aporta el mundo científico.
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Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodalMujeres y ministerios en la Iglesia sinodal
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Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal

$112.50
Hablar de las mujeres en la Iglesia es tocar una fibra sensible: quién puede ejercer los ministerios, tomar las decisiones y bajo qué formas se ejerce esta autoridad. Durante décadas, preguntas como estas han estado rodeadas de debates intensos, expectativas, miedos y silencios persistentes, sobre todo en torno al ministerio sacerdotal, reservado exclusivamente a los varones. Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal se instala en el corazón de este debate. Nace del proceso sinodal impulsado por el papa Francisco, en un tiempo en que la Iglesia se ve obligada a revisar sus modos de organización, liderazgo y participación. A partir de distintas miradas, el libro recorre la historia de los ministerios cristianos para mostrar cómo se fueron configurando y por qué hoy resulta inaplazable repensarlos desde la vida real de las comunidades. El texto abre una reflexión sobre el servicio, la corresponsabilidad y la autoridad en una Iglesia llamada a caminar sinodalmente, reconociendo que las mujeres no ocupan un lugar marginal, sino un papel decisivo en su presente y su futuro
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Hablar de las mujeres en la Iglesia es tocar una fibra sensible: quién puede ejercer los ministerios, tomar las decisiones y bajo qué formas se ejerce esta autoridad. Durante décadas, preguntas como estas han estado rodeadas de debates intensos, expectativas, miedos y silencios persistentes, sobre todo en torno al ministerio sacerdotal, reservado exclusivamente a los varones. Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal se instala en el corazón de este debate. Nace del proceso sinodal impulsado por el papa Francisco, en un tiempo en que la Iglesia se ve obligada a revisar sus modos de organización, liderazgo y participación. A partir de distintas miradas, el libro recorre la historia de los ministerios cristianos para mostrar cómo se fueron configurando y por qué hoy resulta inaplazable repensarlos desde la vida real de las comunidades. El texto abre una reflexión sobre el servicio, la corresponsabilidad y la autoridad en una Iglesia llamada a caminar sinodalmente, reconociendo que las mujeres no ocupan un lugar marginal, sino un papel decisivo en su presente y su futuro
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