¿Cuál es el futuro del cristianismo?
$172.50
Nos resulta más fácil decir donde no esta el futuro del cristianismo, en que no consiste ser cristiano y donde no se manifiesta lo cristiano para los hombres y mujeres de hoy. Percibir los errores del pasado y las carencias del presente no exige tanta acuidad de espíritu como vislumbrar la aurora próxima a despuntar. Cuando nos despertamos en la oscuridad de la noche, nos cuesta adivinar si faltan muchas o pocas horas ara el alba. Sin embargo, el crepúsculo vespertino se pone de manifiesto por la lenta disminución de la luz y por el desvanecimiento suave de las ondas caloríficas. En la región ecuatorial, todo se produce rápidamente.
Sobre el cristianismo pesa un ecuador en este fin de tarde. Sumergido en el largo crepúsculo en el pleno mar agitado de la actualidad, escuchamos el llamamiento de Juan Pablo II para “enfrentar el mar abierto” y “avanzar hacia aguas más profundas” (Lc 5,4). Que este viaje nos traiga vida nueva y mucha más esperanza.
¿Cuál es el futuro del cristianismo?
$172.50
Nos resulta más fácil decir donde no esta el futuro del cristianismo, en que no consiste ser cristiano y donde no se manifiesta lo cristiano para los hombres y mujeres de hoy. Percibir los errores del pasado y las carencias del presente no exige tanta acuidad de espíritu como vislumbrar la aurora próxima a despuntar. Cuando nos despertamos en la oscuridad de la noche, nos cuesta adivinar si faltan muchas o pocas horas ara el alba. Sin embargo, el crepúsculo vespertino se pone de manifiesto por la lenta disminución de la luz y por el desvanecimiento suave de las ondas caloríficas. En la región ecuatorial, todo se produce rápidamente.
Sobre el cristianismo pesa un ecuador en este fin de tarde. Sumergido en el largo crepúsculo en el pleno mar agitado de la actualidad, escuchamos el llamamiento de Juan Pablo II para “enfrentar el mar abierto” y “avanzar hacia aguas más profundas” (Lc 5,4). Que este viaje nos traiga vida nueva y mucha más esperanza.
¿Oveja o protagonista?
$179.00
Cuando escribí este libro, algunos de mis amigos me desaconsejaron mucho publicarlo. Es peligroso”, decían. “La Iglesia no permite ni acepta reflexiones como éstas”, me advertían.
No puedo creer lo que me decían mis amigos. Tengo de mi Iglesia una imagen demasiado noble como para temer. Es para mí lo que el agua para el pez; y más de veinticinco años de trabajo en ella me han enseñado a respetarla y amarla. Durante esos años conocí su vitalidad. Una vitalidad que la hace capaz de transformarse, que le permite llevar constantemente a cabo nuevas reformas. Una vitalidad sostenida por un Espíritu que se manifiesta como Espíritu transformador de Dios.
Esta Iglesia es capaz de cambiar. También es capaz de escuchar propuestas críticas, y no solo es capaz de escucharlas, sino también de concretarlas. Esta Iglesia, que yo amo y que me entusiasma, es también capaz hoy de ser la gran propuesta alternativa para el futuro del mundo, como tantas veces lo fue.
¿Oveja o protagonista?
$179.00
Cuando escribí este libro, algunos de mis amigos me desaconsejaron mucho publicarlo. Es peligroso”, decían. “La Iglesia no permite ni acepta reflexiones como éstas”, me advertían.
No puedo creer lo que me decían mis amigos. Tengo de mi Iglesia una imagen demasiado noble como para temer. Es para mí lo que el agua para el pez; y más de veinticinco años de trabajo en ella me han enseñado a respetarla y amarla. Durante esos años conocí su vitalidad. Una vitalidad que la hace capaz de transformarse, que le permite llevar constantemente a cabo nuevas reformas. Una vitalidad sostenida por un Espíritu que se manifiesta como Espíritu transformador de Dios.
Esta Iglesia es capaz de cambiar. También es capaz de escuchar propuestas críticas, y no solo es capaz de escucharlas, sino también de concretarlas. Esta Iglesia, que yo amo y que me entusiasma, es también capaz hoy de ser la gran propuesta alternativa para el futuro del mundo, como tantas veces lo fue.
El camino
$242.50
Este ensayo no trata de la religión ni de la Iglesia de Oriente u Occidente; sólo del camino de Jesús. Éste se vive en el contexto de una religión, pero es superior a ella, y sigue siendo crítico con respecto a todas las religiones.
Jesús criticó radicalmente la religión de su pueblo, y también los cristianos deben criticar a la religión -en primer lugar a la suya-, porque ésta siempre tiende a alejarse del camino de Jesús y a hacerse autónoma, dando satisfacción a las necesidades y a los deseos religiosos de los pueblos, pero sin referencia al Reino de Dios.
La historia del cristianismo es la historia del desarrollo de religiones llamadas cristianas y de la crítica de esas religiones en nombre del camino de Jesús. Hoy tenemos que ser capaces de expresar lo que Jesús vino a traer al mundo. Si vino a convocar a la humanidad a seguir su camino, importa en primer lugar saber exactamente cuál es ese camino que debemos mostrar. Sólo después vendrá la religión, según la cultura de cada pueblo.
El camino
$242.50
Este ensayo no trata de la religión ni de la Iglesia de Oriente u Occidente; sólo del camino de Jesús. Éste se vive en el contexto de una religión, pero es superior a ella, y sigue siendo crítico con respecto a todas las religiones.
Jesús criticó radicalmente la religión de su pueblo, y también los cristianos deben criticar a la religión -en primer lugar a la suya-, porque ésta siempre tiende a alejarse del camino de Jesús y a hacerse autónoma, dando satisfacción a las necesidades y a los deseos religiosos de los pueblos, pero sin referencia al Reino de Dios.
La historia del cristianismo es la historia del desarrollo de religiones llamadas cristianas y de la crítica de esas religiones en nombre del camino de Jesús. Hoy tenemos que ser capaces de expresar lo que Jesús vino a traer al mundo. Si vino a convocar a la humanidad a seguir su camino, importa en primer lugar saber exactamente cuál es ese camino que debemos mostrar. Sólo después vendrá la religión, según la cultura de cada pueblo.
Jesús parábola de Dios
$103.00
La experiencia de nuestra relación con Jesucristo no siempre explícita, aunque esté presente en la raíz misma de nuestra existencia cristiana, tanto personal como comunitaria. Por ello, al rescatar y profundizar en las distintas relaciones constitutivas de la vida de Jesús, podremos estrechar todavía más nuestra relación con él y crear una cercanía que nos permita experimentarlo como alguien que, más allá de los condicionamientos de su tiempo, sigue presente entre nosotros, actuando por medio de su Espíritu.
Jesús asumió con tan singular e inusitada intensidad los condicionamientos biográficos y sociales de su tiempo, que sólo él logró trascenderlos, por lo que podemos hoy experimentarlo como alguien que nos es contemporáneo.
Esta obra trata de indagar en las actitudes de Jesús, en las palabras que salieron de su boca, en los valores por los que vivió y murió, en el sentido que dio a cada gesto o palabra pronunciada. Estas actitudes y su propio mensaje entusiasmaron el corazón y la mente de los apóstoles de ayer y de hoy, haciendo que dejasen y sigan dejándolo todo para caminar detrás de sus huellas.
Jesús parábola de Dios
$103.00
La experiencia de nuestra relación con Jesucristo no siempre explícita, aunque esté presente en la raíz misma de nuestra existencia cristiana, tanto personal como comunitaria. Por ello, al rescatar y profundizar en las distintas relaciones constitutivas de la vida de Jesús, podremos estrechar todavía más nuestra relación con él y crear una cercanía que nos permita experimentarlo como alguien que, más allá de los condicionamientos de su tiempo, sigue presente entre nosotros, actuando por medio de su Espíritu.
Jesús asumió con tan singular e inusitada intensidad los condicionamientos biográficos y sociales de su tiempo, que sólo él logró trascenderlos, por lo que podemos hoy experimentarlo como alguien que nos es contemporáneo.
Esta obra trata de indagar en las actitudes de Jesús, en las palabras que salieron de su boca, en los valores por los que vivió y murió, en el sentido que dio a cada gesto o palabra pronunciada. Estas actitudes y su propio mensaje entusiasmaron el corazón y la mente de los apóstoles de ayer y de hoy, haciendo que dejasen y sigan dejándolo todo para caminar detrás de sus huellas.
La misión evangelizadora en el contexto actual
$63.50
Esta obra constituye un llamamiento vehemente a que, en la línea del Vaticano II, Medellín y la Evangelii nuntiandi, se reoriente la evangelización con creatividad y osadía desde los pobres y excluidos, sin descuidar el discernimiento y la investigación, el debate y la escucha del Espíritu.
La misión evangelizadora en el contexto actual
$63.50
Esta obra constituye un llamamiento vehemente a que, en la línea del Vaticano II, Medellín y la Evangelii nuntiandi, se reoriente la evangelización con creatividad y osadía desde los pobres y excluidos, sin descuidar el discernimiento y la investigación, el debate y la escucha del Espíritu.
Nueva evangelización e inculturación
$176.00
La nueva evangelización se ha convertido en una expresión polisémica, ambigua y, a veces -en el contexto de la recepción del Vaticano II- contraria al sentido que le ha dado la tradición latinoamericana en torno a Medellín. Hay reflexiones, iniciativa y proyectos denominados nueva evangelización, pero que remiten a viejos modelos de un pasado sin retorno.
Además de lo realmente nuevo de la nueva evangelización, que viene de la recepción creativa del Vaticano II en el seno de la tradición latinoamericana, la novedad se ha enriquecido con otra particularidad ya presente en el Vaticano II bajo a la expresión adaptación, pero mejor formulada y explicitada por la Iglesia en África, a partir de procesos de una evangelización inculturada.
La nueva evangelización no puede disociarse de la inculturación, porque evangelizar es, ante todo, encarnar toda la fe en toda la vida de personas comunidades eclesiales insertas en su contexto sociocultural. Lo nuevo de la nueva evangelización remite, en ultima instancia, a la exigencia de mantener siempre viva la novedad del Evangelio, en el tiempo que fluye y en los contextos en continuo estado de desaparición. Para responder a este desafío permanente, el autor propone un itinerario de evangelización inculturada capaz de mantener siempre nueva la evangelización y como condición para que Dios sea nuevo para nosotros en cada amanecer.
Nueva evangelización e inculturación
$176.00
La nueva evangelización se ha convertido en una expresión polisémica, ambigua y, a veces -en el contexto de la recepción del Vaticano II- contraria al sentido que le ha dado la tradición latinoamericana en torno a Medellín. Hay reflexiones, iniciativa y proyectos denominados nueva evangelización, pero que remiten a viejos modelos de un pasado sin retorno.
Además de lo realmente nuevo de la nueva evangelización, que viene de la recepción creativa del Vaticano II en el seno de la tradición latinoamericana, la novedad se ha enriquecido con otra particularidad ya presente en el Vaticano II bajo a la expresión adaptación, pero mejor formulada y explicitada por la Iglesia en África, a partir de procesos de una evangelización inculturada.
La nueva evangelización no puede disociarse de la inculturación, porque evangelizar es, ante todo, encarnar toda la fe en toda la vida de personas comunidades eclesiales insertas en su contexto sociocultural. Lo nuevo de la nueva evangelización remite, en ultima instancia, a la exigencia de mantener siempre viva la novedad del Evangelio, en el tiempo que fluye y en los contextos en continuo estado de desaparición. Para responder a este desafío permanente, el autor propone un itinerario de evangelización inculturada capaz de mantener siempre nueva la evangelización y como condición para que Dios sea nuevo para nosotros en cada amanecer.
Para entender Aparecida
$106.00
Este breve texto pretende ser un instrumento que facilite al lector sintonizar con el Documento de Aparecida, con su espíritu, su mensaje y su desafiante propuesta en esta hora importante de la Iglesia en América Latina y el Caribe.
No es suficiente una lectura asidua y bienintencionada. Es imprescindible una lectura adecuada, lo que implica, entre otros, determinados criterios de interpretación emanados de las ciencias hermenéuticas.
En este sentido, los criterios de lectura aparecen agrupados en torno a los tres polos que componen la tarea interpretativa de cualquier texto: El “pre-texto” (la coyuntura del texto), el “con-texto” (los autores o coautores del texto) y el texto (el documento propiamente dicho).
No es tarea simple comprender y explicar el mensaje que los obispos quisieron transmitir a sus Iglesias del Continente. Sin embargo, el autor, que estuvo presente en la 5ta. Conferencia, logra mostrarnos con tino y lucidez su mensaje innovador y desafiante.
Para entender Aparecida
$106.00
Este breve texto pretende ser un instrumento que facilite al lector sintonizar con el Documento de Aparecida, con su espíritu, su mensaje y su desafiante propuesta en esta hora importante de la Iglesia en América Latina y el Caribe.
No es suficiente una lectura asidua y bienintencionada. Es imprescindible una lectura adecuada, lo que implica, entre otros, determinados criterios de interpretación emanados de las ciencias hermenéuticas.
En este sentido, los criterios de lectura aparecen agrupados en torno a los tres polos que componen la tarea interpretativa de cualquier texto: El “pre-texto” (la coyuntura del texto), el “con-texto” (los autores o coautores del texto) y el texto (el documento propiamente dicho).
No es tarea simple comprender y explicar el mensaje que los obispos quisieron transmitir a sus Iglesias del Continente. Sin embargo, el autor, que estuvo presente en la 5ta. Conferencia, logra mostrarnos con tino y lucidez su mensaje innovador y desafiante.
Resumen del documento de Aparecida
$105.00
La lectura y comprensión de los textos del Magisterio suele ser una tarea casi inaccesible para la mayoría del Pueblo de Dios. Con el Documento de Aparecida ocurre algo semejante, aunque hayamos sido agraciados con un buen documento. Este texto trata de contribuir a que la propuesta evangelizadora de los obispos llegue al mayor número posible de personas. Es un resumen que condensa la totalidad del texto con las propias palabras del Documento. Conserva la misma estructura, con sus títulos y subtítulos, sin comentarios ni interpolaciones. Or tratarse de un resumen, no dispensa de la lectura y estudio del texto completo.
Además de la condensación del texto, este trabajo se caracteriza por presentar el Documento Oficial (el texto autorizado por el Papa), haciendo referencia a los cambios realizados en el Documento Original (el texto elaborado por la Asamblea de Aparecida). Para el autor, la finalidad no es polemizar, sino dar a conocer también el documento en su forma original, para que todos los miembros del Pueblo de Dios conozcan el mensaje y la propuesta evangelizadora tal como sus propios obispos se la dirigían, y sean conscientes de los puntos sensibles en la Iglesia de hoy, con respecto al proceso de reforma desencadenado por el Vaticano II.
Resumen del documento de Aparecida
$105.00
La lectura y comprensión de los textos del Magisterio suele ser una tarea casi inaccesible para la mayoría del Pueblo de Dios. Con el Documento de Aparecida ocurre algo semejante, aunque hayamos sido agraciados con un buen documento. Este texto trata de contribuir a que la propuesta evangelizadora de los obispos llegue al mayor número posible de personas. Es un resumen que condensa la totalidad del texto con las propias palabras del Documento. Conserva la misma estructura, con sus títulos y subtítulos, sin comentarios ni interpolaciones. Or tratarse de un resumen, no dispensa de la lectura y estudio del texto completo.
Además de la condensación del texto, este trabajo se caracteriza por presentar el Documento Oficial (el texto autorizado por el Papa), haciendo referencia a los cambios realizados en el Documento Original (el texto elaborado por la Asamblea de Aparecida). Para el autor, la finalidad no es polemizar, sino dar a conocer también el documento en su forma original, para que todos los miembros del Pueblo de Dios conozcan el mensaje y la propuesta evangelizadora tal como sus propios obispos se la dirigían, y sean conscientes de los puntos sensibles en la Iglesia de hoy, con respecto al proceso de reforma desencadenado por el Vaticano II.
Un cristianismo sinodal en construcción
$148.50
Las reformas puestas en marcha por el papa Francisco han suscitado fuertes resistencias en individuos y grupos dentro de la Iglesia, porque desde su punto de vista el cristianismo es una realidad única, inmutable y definitiva, lo mismo que la Iglesia y el propio papado. En palabras del Papa, estos críticos se caracterizan por siempre “mirar atrás”, sin discernir el presente a partir del pasado, y viceversa. No es otra la genuina comprensión del significado de la Tradición, en cuanto transmisión permanente y renovada de la fe en cada época y lugar.
Este libro, escrito en pleno proceso sinodal, ofrece un discernimiento breve y preciso para entender los procesos de transformación del cristianismo en la historia, sabiendo que “[…] las verdades reveladas serán entendidas, expresadas y vividas de manera inevitablemente condicionada por sus correspondientes horizontes de comprensión. A partir de esto obtenemos nuevas comprensiones, nuevos insights, nuevas dimensiones, nuevos significados, nuevas prácticas, nuevas formas de organización y nuevas instituciones surgidas a lo largo de los siglos dentro del propio cristianismo”.
Un cristianismo sinodal en construcción
$148.50
Las reformas puestas en marcha por el papa Francisco han suscitado fuertes resistencias en individuos y grupos dentro de la Iglesia, porque desde su punto de vista el cristianismo es una realidad única, inmutable y definitiva, lo mismo que la Iglesia y el propio papado. En palabras del Papa, estos críticos se caracterizan por siempre “mirar atrás”, sin discernir el presente a partir del pasado, y viceversa. No es otra la genuina comprensión del significado de la Tradición, en cuanto transmisión permanente y renovada de la fe en cada época y lugar.
Este libro, escrito en pleno proceso sinodal, ofrece un discernimiento breve y preciso para entender los procesos de transformación del cristianismo en la historia, sabiendo que “[…] las verdades reveladas serán entendidas, expresadas y vividas de manera inevitablemente condicionada por sus correspondientes horizontes de comprensión. A partir de esto obtenemos nuevas comprensiones, nuevos insights, nuevas dimensiones, nuevos significados, nuevas prácticas, nuevas formas de organización y nuevas instituciones surgidas a lo largo de los siglos dentro del propio cristianismo”.
Vaticano II. Quince innovaciones que cambiaron la Iglesia
$133.00
¿Fué acaso la renovación del Concilio Vaticano II continuidad o ruptura con la Tradición de la Iglesia? Para el autor, ni continuidad ni ruptura, sino "continuidad-discontinuidad". Por un lado, la renovación conciliar es continuidad, pues el Concilio, por más innovador que haya sido, no rompió con la Tradición de la Iglesia y, por tanto, es continuidad de gran parte de lo que ha sido recibido de generación en generación, a lo largo de los siglos, Por otro lado la reforma del Vaticano II es discontinuidad, pues si todo fuera continuidad, entonces no habría ninguna novedad o cambio, cuando en realidad el Vaticano II hizo una profunda reforma de la Iglesia, en todos los campos, ad intra y ad extra, tanto en la teología, como en las prácticas pastorales y las estructuras eclesiales. Desde esta perspectiva, el autor presenta algunas "discontinuidades" del Vaticano II, que cambiaron profundamente a la Iglesia. Entre otros, se seleccionan quince grandes cambios que marcan el paso de la cristiandad a la modernidad, de posturas obsoletas, a nuevas formas de ser Iglesia, pero compatibles con las "fuentes" cristianas, resituadas en el contexto actual.
Vaticano II. Quince innovaciones que cambiaron la Iglesia
$133.00
¿Fué acaso la renovación del Concilio Vaticano II continuidad o ruptura con la Tradición de la Iglesia? Para el autor, ni continuidad ni ruptura, sino "continuidad-discontinuidad". Por un lado, la renovación conciliar es continuidad, pues el Concilio, por más innovador que haya sido, no rompió con la Tradición de la Iglesia y, por tanto, es continuidad de gran parte de lo que ha sido recibido de generación en generación, a lo largo de los siglos, Por otro lado la reforma del Vaticano II es discontinuidad, pues si todo fuera continuidad, entonces no habría ninguna novedad o cambio, cuando en realidad el Vaticano II hizo una profunda reforma de la Iglesia, en todos los campos, ad intra y ad extra, tanto en la teología, como en las prácticas pastorales y las estructuras eclesiales. Desde esta perspectiva, el autor presenta algunas "discontinuidades" del Vaticano II, que cambiaron profundamente a la Iglesia. Entre otros, se seleccionan quince grandes cambios que marcan el paso de la cristiandad a la modernidad, de posturas obsoletas, a nuevas formas de ser Iglesia, pero compatibles con las "fuentes" cristianas, resituadas en el contexto actual.